一山一水一聖人，濟南泰安曲阜行（3）

大明湖出來，大概4公里的樣子就到了濟南站。吃過午飯在此告別泉城濟南

濟南站到泰安站的高鐵票沒搶到了 做綠皮火車到了泰山站。不過略感欣慰的是泰山站離泰山更近

泰山景區地圖一張，方便查看

從司馬遷的名言：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”到“ 泰山壓頂不彎腰”,杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小。” 泰山，這個盤踞在山東中部大地上，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五嶽之首”的地方，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。

登泰山常規的是四條線：
紅門登山線：最經典的登山線，也就是紅門線，是歷朝皇帝的登山御道，適合步行。
天外村登山線：起點在外村廣場。從這裡出發主要是乘坐旅遊車抵達中天門。
天燭峰登山線：天燭峰——後石塢線路奇峰俊秀，松石多姿，是自然風貌最原始的登山線路之一。
桃花峪登山線：桃花峪登山線，以秀美著稱。夏天的桃花尤其美，沿溪流前行，也可順勢上山，但此路線更適合行車上山。

我選擇了天外村登山線。剛到達中天門，迎接我的就是這方石刻。有朋自遠方來，不亦樂乎？

“迎天”坊，應該離天不遠了。

斬雲劍，景點之一，增福廟往上有巨石挺立，似劍凌空，上刻“斬雲劍”。此處是谷口，雲雨變幻莫測，泰山主峰的寒雲順谷而下時與暖雲相遇即化為雨，因此而得名。

形如元寶的石頭

泰山快活三里上段的崖壁上有“既雨晴亦佳”題刻。題跋是“丙午首夏，冒雨登岱，宿山中。次日晴霽。書此五字，以誌勝景。天津寧世元。”
此語的出處。是唐代杜甫《喜晴》中的“皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，肅肅春增華。……”

“雲路先聲”是王寀基清宣統二年(1910)題書。此刻一語雙關，每當盛夏來臨，北有虹橋飛瀑，長谷松濤雲深，當大雨即將來時，先聽到黑雲隆隆之聲，隨之松濤呼嘯，雨雲滾滾而來；同時又含青雲路之意，言古人騰達前必先有聲威，而後官運亨通。

一路上各種石刻，邊欣賞邊往上爬

在泰山上，隨處都可以碰到挑山工。他們肩上搭一根光溜溜的扁擔，扁擔兩頭的繩子掛著沉甸甸的貨物。著名作家馮驥才1981年創作的泰山見聞式散文《挑山工》。

毛爺爺的《七律·長征》

這是泰山 “鼠碑”,碑中內容：中間鼠樣圖案,右邊辛酉春三月,左邊李和謙遊山樂.中間的圖案究竟代表什麼字樣,寄託了什麼情感,至今說法不一,甚是迷霧.
中間的圖案,有人認為：是個組字狂草,具有很深湛的書法美學蘊涵,絕非文人遊戲的泛泛之筆,亦堪稱泰山一品.實際上,這個字的漢字原素基本上已被局部參破,有猜“樂”字的；有猜“山”字的；而泰山相關文化管理的旅遊部門則在其宣傳印刷陳列詞中定為“如”字,即為狂草如意,並且導遊說圖案中包涵著“如此河山”,把碑作主人李和謙遊泰山觸動靈悟而輸諸筆墨的靈性顯悟.
還有人把這個圖案悟為“如此好山”四個字的組合,也確有道理.
謎樣的石刻,永遠的謎題.

逍遙遊
此題刻位於雲步橋南。摩崖高120厘米，寬400厘米，系泰安市文物局1989年集毛主席他老人家手跡而成

雲步橋南西壁有“至此始奇”摩崖石刻，

家喻戶曉的泰山老奶奶

過“迎天”坊，再走20分鐘，就來到了雲步橋。
雲步橋處於泰山抬升的第三個斷裂帶通過的部位，是一座跨中溪而建的單孔拱形石橋。因橋畔常有云氣瀰漫，人行橋上，宛在天際，故名“雲步橋”。橋北大片陡峭的石崖上面題刻遍布。這裡飛瀑直下，景色絕佳。

這幾天泰山天晴，沒有飛流直下三千尺

在御帳崖之上，五大夫松之下，有一巨石陡立，危如累卵，搖搖欲傾，上刻“飛來石”三字，格外引人注目。

五大夫松位於雲步橋北側的五松亭旁。

相傳秦始皇登封泰山時，在這裡遇雨避於大樹下，因樹護駕有功，被秦始皇封為“五大夫”，五大夫是秦時官階第九級爵位。自漢唐以後，人們一般都認為秦始皇是封了五株松樹為大夫。清雍正八年負責整修泰山的丁皂保據流傳定論就補植了五株松樹，現存二株。由於它們身姿挺拔，虯枝盤旋，被人們列為泰山八景之一，稱為“秦松挺秀”。

東嶽廟，急著爬山也沒進去

過五松亭，行一刻鐘，即來到泰山著名的“望人松”。

這株古鬆生長於盤道南側的陡峭山崖上，長枝下垂，樹高約七餘米，冠幅約十五米。它是泰山著名的標誌之一，也被列入世界遺產名錄。幾百年來，它始終英姿優美，探身伸臂，彬彬有禮地迎接遠方的來客。旁邊有“冠蓋五嶽”、“登峰造極”等題刻。

過“望人松”，走個七、八分鐘，來到一風景絕佳處，此為“對鬆山”。只見盤道兩側雙峰夾路對峙，峰上古松萬株，層層疊疊，千姿百態，景色十分壯觀。唐代李白有“長松入雲漢，遠望不盈尺”的詩句，清乾隆則更有“岱宗窮佳處，對鬆真絕奇”的詠贊。

由此處遠望，東北方約350米處的御風岩上有一塊巨大的石刻俗稱“萬丈碑”，又名“清摩崖碑”，為乾隆皇帝所題。高約30米，寬12米，字徑1米，是泰山大字摩崖石刻之最。乾隆對泰山情有獨鍾，一生來此11次，題泰山詩170多首，留下了眾多遺跡。

據說當年乾隆在朝陽洞小憩，舉首北望，山上白雲繚繞，隱約見仙閣瓊樓。十八盤似一條天梯垂向人間，兩側青山鬱鬱蔥蔥，谷底溪水湍湍緩緩，儼然是一幅絕妙的山水畫。於是乾隆不由嘆道：壯哉泰山，絕好圖畫，可惜缺了一方印章。於是，他便寫了一首《朝陽洞詩》，並命人刻在巨岩上，當作了他的“圖畫”的“印章”。

對鬆山有“至此又奇”石刻，高333厘米，寬79厘米，字徑83厘米，無款。此處兩峰對峙，蒼松若龍，出沒於雲氣之間。乾隆詩云：“岱岳窮佳處，對鬆真絕奇。”題者再次被對鬆山的美景折服了。“二奇”奇在鬆上。

路漫漫其修遠兮

從這裡開始至南天門共有三個“十八盤”，第一個“十八盤”從開山至龍門坊，為慢“十八盤”；從龍門坊至昇仙坊，為不緊不慢“十八盤”；昇仙坊至南天門，為緊“十八盤”。三個十八盤共九十七盤，約一公里，垂直高度四百餘米，石階一千六百餘級，這段距離是泰山最難走的地段。

爬山路上怪石林立，到處是小心墜石

由“ 龍門坊”至“昇仙坊”，為不緊不慢十八盤。短短的150米卻要攀登701級石階，海拔上升了120米，可想而知這段盤道的陡峭。

昇仙坊，全石結構，創建年代不詳，此處北上五百多米即為南天門，共有石階約480級，十分陡峭，其盤道被稱作緊十八盤，是登泰山的最為艱難處。在此感到上臨岱頂天庭仙境，似有飄然昇仙的意境。此處山勢陡峻，懸崖峭壁，在此小憩，回視山下，會有騰身雲霄之感。舉首仰望，南天門近在眼前。

南天門應該是去過泰山的人記得最清楚的地方了，因為剛經受完十八盤的折磨，到了南天門就像打了勝仗一樣興奮，去的時候聽見很多遊人在這對著山谷大呼小叫的，格外壯觀。估計是為了印證李太白那句：“ 天門一長嘯，萬里清風來”的詩句吧。

未了軒在泰山南天門旁邊，門口懸有“未了軒”三個鎦金大字，是由我國著名文學家郭沫若題寫。由杜甫的“齊魯青未了”而得名。原意告訴我們到此仍然登岱未了，以鼓勵大家繼續攀登。

泰山天街是指南天門向東到碧霞祠一段街道，大量的香客遊人上山，需要住宿吃飯，天街應運而生。

古以來就被奉為山東知名小吃的煎餅卷大蔥，山東肯德基爺爺的老北京也有大蔥

此題刻位於岱頂天街東首。系鄧穎超於1984年6月登岱時題書。

五嶽真形圖，道教符籙，據稱為太上道君所傳，有免災致福之效。

世界雙遺標誌

過了南天門，漫步於天街之上，輕云如風，山風戲雲，時而撫過，時而無踪，突然對“天街”這一名稱有了些許感悟。隨眼望去，月觀峰上，觀魯台處，煙雲繚繞，時隱時現，景隨雲行，云隨景現，如夢如幻，宛似仙境。

沿天街東行，有一座石坊，名曰：“望吳勝跡”。坊北有孔子廟。廟為一進院落，大殿分別供奉著顏回、曾子、子思、孟子的塑像。

山門外兩側牆壁鑲嵌一副石質對聯:“仰之彌高,鑽之彌堅,可以語上也；出乎其類,拔乎其萃,宜若登天然”。

“登泰山而小天下，黜百氏以宗六經，這是泰山的孔廟裡寫的。意思是漢武帝時董仲舒上書漢武帝要廢除百家，獨尊儒術。

泰山和孔子作為一個民族的驕傲,在古人心中密不可分,正因此,古人才在岱頂建孔子廟,使聖人、聖山合二為一。