走進神密的東方女兒國一一瀘沽湖(雲南獨行二)

     得於上蒼的偏愛，大自然造就了七彩雲南，  雲南可圈可點的自然景觀很多，在看到，聽到許多關於雲南麗江瀘沽湖一一神密的東方女兒國的傳奇故事之後，就有了去瀘沽湖看看的想法，於是一個人在一個適合的時候，來到了瀘沽湖。
瀘沽湖，坐落在絕美的湖光山色之間，湖就是天，天就是湖，那裡生活著國內外罕見的，至今還延續著母系氏族特點的摩梭人。自然而原始的民俗風情、美麗的自然風光，為這片古老的土地染上了神秘而美麗的色彩，被稱為“神奇的東方女兒國”。
天是藍的，水是藍的，天水合一，瀘沽湖向世人們展現它那迷人的夢幻之藍的童話世界。

       湛藍靜謐的湖水深不可測，翠綠如畫的小島靜臥水邊，木質簡樸的豬槽船輕輕搖盪，這就是淳樸摩梭人的故鄉，古老而神秘的東方女兒國。

第1天，麗江一一瀘沽湖大洛水，全程6小時，途徑山路十八彎觀景台，雪山觀景台，瀘沽湖全景觀景台，中午吃飯或自由活動1小時。
下午瀘沽湖岸邊獨行，住大洛水村。
第2天，上午拼車環湖遊，下午獨遊瀘沽湖，晚觀看甲搓舞，住大洛水村。
第3天，上午豬槽船遊湖，中午參觀博物館，下午3點半返回麗江，住麗江。

      瀘沽湖位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣，到達交通一一網上定購雲巴士，票價單程50元，往返99元，可2天、3天往返，也可單程訂購。
去程: 麗江古城玉緣橋車站發車，終到瀘沽湖大洛水村，早8點發車，下午2點到達，二級公路，路況還可以，其間有4次停車，欣賞路邊景色及吃中飯，去年通車的高速，由於塌方，已關閉。
回城:大洛水村下午3點半發車，晚7點半左右到達麗江古城。

      到瀘沽湖主要目的不僅是欣賞瀘沽湖的湖光山色，同時也想更多的了解摩梭母系風情，因而選住在摩梭人開辦的家庭旅社，期望對摩梭文化有一份親身體驗。
清明時節，瀘沽湖地區溫度不算太高，不是旅遊旺季，住宿客棧空房很多，大落水是最早開發的村落，交通方便，沿湖景觀客棧林立，選擇餘地很大，且價格適中，甚至比網上提前預定的價格還低些，海景房180元/間•天左右，標間100元/間•天，但旺季就需要提前預定啦。

     沿著麗寧山路十八彎，穿越金沙江，走進夢幻中的瀘沽湖，一個神秘的世界，神仙居住的地方，美麗的自然風光，原始的民俗風情，神奇的東方女兒國。

麗寧山路十八彎據說是張藝謀導演的某電影的一個外景拍攝場地，剛剛路過，回頭望望，著實有些險哪。

      湖中的天，天中的湖，有點像長白山天池的感覺。

      下午2點多鐘到達大洛水村一民族特色村寨，找了一家沿湖客棧住下，小息片刻，便來到了湖邊，沿湖岸街道從村頭漫步到村尾，欣賞湖岸春光，了解摩梭人的民俗風情，巧遇劃豬槽船載客遊瀘沽湖的船老大們收工，在岸邊與村長結帳的場面，真的很和諧。

村口處盛開的桃花林

這座石頭造型是大洛水村的瀘沽湖的地理性標誌

拍張到此一遊紀念照

     優閒等待村長安排生計的摩梭船工，在一起閒聊

      一個人坐在湖邊，靜靜地看著清澈的湖水發呆，看著日落月升，格姆女神山安靜的躺臥在湖對面，獨享著這種歲月靜好的安寧時刻。

在湖邊，靜靜地看著清澈的湖水發呆，看著日落月升，格姆女神山安靜的躺臥在湖對面，獨享著這種歲月靜好的安寧時刻。

        夜幕悄悄的降臨，一切回歸寂靜，街邊小商店燈光依舊閃亮，遊人很少，這時耳邊輕輕傳來街邊小店播放的不知何種曲調的音樂，有種脫離凡塵，穿越時空，飄飄欲仙，回歸自然的感覺。

      清晨，湖靜如鏡，霞光佛面，沉靜的小山村，慢慢地甦醒，辛勤的村民，開始了一天的忙祿，虔誠的摩梭人，向著太陽升起的方向禱告，轉塔，盍長頭，一切那麼的和諧，清新，自然。

       清晨，整齊排列的豬槽船在靜靜地等候遊客的到來。

     和諧塔，每天都有很多善男信女，特別是老人，在此盍頭、上香、轉塔，祈福。

     虔誠的摩梭人，向著太陽升起的方向禱告，轉塔，盍長頭

       大洛水村旅遊開發較早，由村長負責自治管理，無論拼車還是拼船，均由村長統一登記安排，價格網訂與現場交錢一致，價格公開，先上車或船，遊玩結束後，將錢交給車船主即可，村民之間很和諧，沒有相互之間搶生意之爭，很有秩序。

     瀘沽湖湖岸線有60多公里，雲南佔1/3，四川佔2/3，沿湖景色，雲南界內要略勝一籌。
環遊瀘沽湖有三種方法:一是徒步，需要2∽3天時間，自由度大，更能深入遊玩，適合體力好，擁有充足時間的途步爰好者;二是騎行環遊，可租電動車或單車，日租金80元，山路、急彎，沒有專用騎行道需要體力，有一定的危險，適合年青一族;三是自駕、包車、拼車，適合時間不太充足，又想玩遍湖岸的全部景點的匆匆過客，拼車價格:75元/人。

圖中粉線是我們車的環遊線路，其中草海段(綠線)，徒步穿行。

    瀘沽湖山湖春色美，當地人熱情善良，給我們留下了很好的印家。早餐後，拼車師付的電話就打了進來，問明住宿客棧名稱後，很快就開車來接人了。當車出村口時，司機師傅主動下車，交納40元的出車費，司機師傅說，這筆費用主要是補貼那些家裡困難，沒有車，沒有船的村民，這是村里規定的，他們都很理解。
司機師傅是摩梭族人，為人很好，按照村里規定的環遊線路，逐個景點停靠，一路為我們介紹瀘沽湖的風景傳說，民俗習慣，宗教信仰等當地民俗文化，這一天我們遊的很開心快樂。

     我們一起拼車的一對小情侶，好幸福的一對，與這美景是絕配。

路遇騎行及徒步者

隨波逐浪，奮永向前的野鴨群

     春季剛到，溫度不高，小草剛開始發芽冒綠，遠遠望去，草海一片枯黃，呈現出一種淒涼的美。

        行走在貫穿草海兩岸的走婚橋，看到了有點讓人心酸的一幕: 兩個6、7歲的小女孩，穿著有些臟，手裡拎著裝些瓜子的塑料袋，跟著遊客兜售，時不時的站在橋上，向湖里張望，不知想什麼，這是應該上學讀書的年齡呀!

雲南與四川的地界標誌，進入樓牌就進入到雲南的瀘沽湖

       車遊主要景點: 雲南界內的大洛水村情人灘，小漁壩、里格，格姆女神山，楊二車娜母博物館，四川境內情人灘，草海等。

船遊瀘沽湖

       遊湖的船，很狹窄，有點像餵豬食的槽子，所以當地稱之豬槽船。大洛水村的豬槽船均為手搖船，到裡務比島往返50元/人，時間1小時左右，其中包括上島遊玩20分鐘。如果想圍裡務比島遊一圈，可以加40元錢給船工，其間穿過雲川兩省的湖中分界線，兩岸風光無限，十幾米深的湖水，清澈見底，喝起來有些甘甜，風景好美，價格有點小貴。不過遊湖過程中與船老大聊聊天，聽聽摩梭人的民族風俗，了解當今摩梭人的生活現狀，真是在好不過的方式。
順便介紹一下里格島的豬槽船，電動船，速度有點快，行程距離很近，價格10元/人。

     我們的船老大，說到走婚習俗，顯得很興奮，很有自豪感，經典的語句: 我們一生都在談戀愛，同船的男士好羨慕啊！背後的小島，就是我們即將登上的里務比島。

開著白色小花的水中植物

       湖中心，水深十幾米，水清無瑕，清澈見底，喝一口，有些甘甜。

     瀘沽湖湖中分界，左邊為四川，右為雲南，湖岸上各有一棵很小的樹木對站，被冠名為情人樹。

        一個夢的啟示，從中了解務比里寺的建寺的歷史。

      遊船收工較早，下午4點以後在湖面上船隻很少，收工後村民與村長結帳，按比例上交收入，很融洽。

        在瀘沽湖閒遊了三天，通過與摩梭族司機師傅、船老大、客棧老扳聊天及參觀博物館，初步了解了一些摩梭族人的歷史文化、風土人情、民族習俗、生活方式等，這真是個神密民族，不可思議的民族。

 摩梭民俗博物館
摩梭民俗博物館的館址，就是摩梭人居住的祖母屋，是了解摩梭文化歷史習俗的好場所，建議有時間去看看。

誕生在女兒國的活佛一羅桑益史

祖母屋
摩梭人習慣依山傍水而居，房屋全用木材壘蓋而成，俗稱木楞房。摩梭人居住的房屋稱為祖母屋，祖母屋有三道門，無窗，屋中有火塘，火塘的火代表家族命脈，不能息滅，家中所有重要儀式和聚會都在火塘前進行。家庭由最年長或最有能力的老祖母掌握權力，居住獨立的祖母屋，成年女性居住二樓，稱為花樓，開有外窗，供走婚男子出入。

祖母屋的四合院一角

祖母的床鋪

走婚習俗:
他們至今仍完整地保存著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，單獨相處，只有在聚會上以唱歌、跳舞的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心的話，在白天約好女子後，會在半夜時分到女子房間，但不能於正門進入，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會，在天未亮的時候可以由正門離開。

走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚，維持感情與生養下一代的方式。由於母系社會中由女性當家，因此所生下的小孩歸母家生養。
摩梭男人沒有傳宗接代之責任，也非一家之主，又不必事業有成，只須農忙時幫忙便行，我們拼船的那個摩梭船老大說摩梭男人的最大好處，就是一個閒字，而且沒有婚姻束縛，一生都在談戀愛。

     成年女性居住二樓，稱為花樓，開有外窗，供走婚男子出入

      摩梭人不過生日，視之為母親受苦曰，也沒有漢族之結婚喜酒，更沒有”婚姻大事”之觀念。
成年禮便成為摩梭人在世最重要的個人節日。13歲視為成年，女性行穿裙禮，男性行穿褲禮。
摩梭人重女不輕男，男男女女皆自得其樂而各自各精彩。
摩梭男女大多一起勞動，性別分工不太明顯，但山區勞動大多由婦女負責。摩梭婦女身體操勞不休，心境卻省心輕快，因為勞動沒有嚴格時間要求，與家人與鄰居大夥兒輕輕鬆松說說笑笑便快活一天。而且勞動時男女結識以至調情，”勞動”因而與親情、友情、愛情互相結合。
傳統摩梭文化沒有私有財產權概念，家人一切財產由家庭成員共享，以家族形式共同生活，人口越多，越興旺。

        摩梭人相信生死輪迴、靈魂不滅，摩梭人一生中不辦喜事，把喪事作為重要的事情來辦，葬禮非常隆重、複雜，花費巨大，全村人集體參與，請喇嘛超度誦經，吃流水席，晚上人們圍著篝火唱歌跳舞，這也是男女接觸的最好機會，男女雙方一旦愛慕，跳舞時就扣扣手心，這也是晚間相會的約定。
摩梭人信奉藏傳佛教，但卻使用火葬，不像藏區那天葬或水葬。死者火葬前，先洗身、捆綁埋葬在母室後屋、一段時間後，在扛棺上山、牽馬帶魂上路等，火葬之後，就在也沒有祭拜，摩族人不過清明，而且不留墓地，一切回歸自然。我們拼車師傅如是說，人已回歸，就不能在打擾，讓逝者安安靜靜地安息，因此在這裡看不到墳堆，只有青山，茂密的植被和盛開的各種不知名的l山花。

甲搓舞
摩梭人天生的能歌善舞，關於甲搓舞可見下圖介紹，夜幕降臨，可去觀賞摩梭人的歌舞表演。

        豬膘肉是摩梭特產食品，含豐富文化意義，它首先代表著家庭財富，也代表著對老人的尊敬。如果在喪事中，收到的豬膘肉越多，說明死者越受到尊重，家族威信越高。
豬膘肉豬膘的製作方法是把宰殺的豬內臟與骨頭剔除，把花椒、鹽巴等佐料塞入豬內，然後按豬原狀縫合，放置在乾燥清爽處，一般三五年才食用。煮食時，先用清水泡至發軟，切成五寸左右的肉條，煮熱後便成為肥而不膩的民族風味豬膘肉。
博物館展出的這兩條豬膘肉據說已有10年了，還可食用。

宗教信仰
摩梭人全民信佛，每個家庭都盡量修建經堂，有能力者固然金碧輝煌，貧窮者也盡心設置簡陋經堂,每天換水、燒香、跪拜。
每個摩梭村莊都有瑪尼堆，村民會順時針從左到右轉圈，或者轉經筒為眾生念經祈福。藏傳佛教”慈悲眾生輪迴”共業無我”等觀念，與摩梭本土文化不謀而合。

街頭手搖小經桶轉街的摩梭人，應該是祖母級別的年齡。

同在一片藍天下，人鳥共家園。