【帶上手機跟著Bepo明天就遠行】佛在東南，淨心棉麻！（2）

Shwesandaw paya（瑞三陀塔）—— 蒲甘最有名的塔
該塔是蒲甘所有佛塔中最有名的，也是最人滿為患的一座，因為這裡看到的日落最為壯觀。意思是“金色神聖的發舍利”。它的發音直譯更像是“許三多”，所以不少人都叫它許三多塔。
佛塔建於1057年，一共上下5層，是蒲甘平原上允許遊客攀登的最高的佛塔。它位於蒲甘平原中心，達瑪央吉、他冰瑜、阿南達一眾寺廟環繞四周，因而成為了觀賞蒲甘日出、日落最好的地方。

歐美的背包客勇攀佛塔，從小給孩子上一堂最華麗的歷史課，敬佩！

達瑪央吉塔
是蒲甘塔群中較大的一座，也是磚塔建築的傑出代表。佛塔的拱門環環相扣，造型獨特。迴廊裡的窗戶透進自然光線，照亮佛塔內部。

作為旅行者來帶蒲甘，登上最高的佛塔，眾覽蒲甘大地的開闊與美景是遠遠不夠的，在這片“佛教之國”的神聖土地上，你只需要回首你的初心，默念心想事成。捎上敬畏之心，那麼菩薩一定會保佑你的。

從看日落的Shwesandaw paya又稱許三多塔下來，熱情的緬甸小販就上來招呼，艾瑪，只要買了東西就隨便拍，我就是被她特有的民族風格所欺騙的，然後卡其擦一刀，割破了我的米袋。

沒來到蒲甘之前，我最喜歡看大海的日出，那是一片海天一線的日出，從火紅逐漸變成淡黃配天藍，但在蒲甘火紅之後變成紅綠一線天，這是我在陸地看過最美最美的日出。每次回憶都很令我興奮！

蒲甘的熱氣球，300美金一位，不便宜。坐不起，但看別人坐也是景觀！

然後暴走各個佛塔，我想說旅遊是享受的，在緬甸不能說是旅遊，那隻是修行，為什麼這也是緬甸不在天朝受捧的原因之一。因為基礎設施差，而且基本靠走和租摩托，難度係數還是有的，但是求佛必須先挑戰自我，然後美景才能一一收入。

Shwe-lelk-too的名字也沒有中文翻譯， 這裡游客稀少，非常清靜。塔內的階梯非常的狹窄，體形大的人還不一定能上去。我並沒有被卡，你們要相信自己的苗條，哈哈！

Dhama Yan Gyi Temple是蒲甘體量最大的佛塔，佛塔之外的掛樹布衣人，形態各自誇張，好像寓意著什麼又或者想告訴你些什麼，我還是少拍幾張為好。

蒲甘的青年旅社，在眾多鬼佬之中還能找到空房間，實屬不易！

看羊，抽煙，屬羊，喝酒，一下午過的是那麼的快！

找座與自己“投緣”的佛塔
在蒲甘，獨享一座佛塔並非是件奢侈的事，避開人潮湧動的知名佛塔，租一輛單車，帶一張蒲甘地圖，去探訪小路盡頭那些未被發現的美好佛塔。熱了你就坐一坐，累了你就歇一歇，那些佛塔已停留上千年，它們會在那一直等你，並不用太過著急。

無名的433佛塔是我這次最大的收穫，有超大的拍日落平台，攀登較容易，地址有點偏僻，但是有心的你終究能找到一座屬於你自己的佛塔！

古彪基塔上面很多平台，適合觀日落。塔內有精美的壁畫，我還覺得塔身上的磚雕花窗很精美，很有特色。

如果有一天，小黃人求佛記能出版，那它的原著肯定是我，在此證明！

如果陽光是有信仰的話，那蒲甘就是太陽中心。

在緬甸中部撣邦高原的盆地，有一個自北向南延伸的狹長湖泊，最為獨特的是，這個湖泊的形狀像一滴巨大的眼淚，它便是緬甸著名的旅遊勝地，“ 茵萊湖 ”（Inle Lake）。

一夜的大巴坐到娘水鎮，巴士上的冷氣死命的打，到了娘烏下車簡直是一片深山老林，天剛萌萌亮，真是雞飛犬吠聲直傳耳窩。作為背包客的直覺和經驗，我想還是呆到天亮再問路，沒想到隨巴士下來一女孩，她叫NIKI，我們並沒有溝通，只是本能的意念讓我們慢慢走近，沒有任何語言，我們上了一輛tutu車，車子一路飛奔，我們被泥路搖晃，我想要是有一杯金酒配上搖滾樂，我肯定會舞上一段，我並沒有有看清NIKI的臉，黝黑，自我保護意識很強，一路並沒有說話，到了一個哨卡，我們被攔住了，要收門票。這才開始了我們接下來的對話。

tutu車開進了湖邊小鎮，我用英文問她，你是日本人吧，她說不是，她是廣州人，哈哈。既然都是天朝子民，我就跟她去她定的民宿，環境還好，關鍵價格也不錯，隨後放下背包，和老闆預定後天走的巴士，清晨5點入住民宿，我還是頭一次，接下來來了個韓國棒子，一樣是背包客，一樣的有很多問題，我們三人隨後商量茵萊湖坐船一日，看捕魚，看日落。

老闆把我們帶到一個朋友那，租船這種事就交給他們了，20美金出船，我沒多想直接跳上船，一身的疲累終於被終結，期待天氣不要掉鍊子。
細細薄薄如梭子形的漁舟整齊的排列，靜靜的泊在河面上，船主輕身如燕，跳上船，熟練的把只安排了兩個坐椅的漁船劃過來，照顧我們上船坐好後，馬上發動馬達，直奔茵萊湖的水上市場。

娘水鎮有一條河，這條河通向茵萊湖，左岸是娘水鎮，右岸不遠處即是農田，幾家國際背包客熟知的旅舍散佈在河邊。

兩岸的水上房屋不停的倒退，越來越少，在太陽光的陰影之下，高腳草棚一般的房屋，很富含詩意。

和世界上許多小地方一樣，娘水鎮繁華之處是一個十字街，政府、市場、銀行、車站幾乎都集中在那裡，不同的是這裡游動其間的大多是穿裙子的緬甸人。而來自世界各地不穿裙子的少量遊客倒成了另類。

這裡的大多數居民出行全靠獨木船，噪聲很大，但是船行湖面拍打水的聲音，配上沿途美景，在這國度永遠是興奮會戰勝各種煩惱。

很多年前被朋友的一張照片吸引，夕陽西下，湖面泛著金黃，一漁夫一手拿著漁網一邊單腳划船。

廣闊的湖泊裡常年生活一群被稱為“逐水而居的人”，茵達人。

他們世世代代居住在湖中搭起的木屋，多以打漁為生，並且他們至今還保留著其非常原始的“獨腳划船”的習慣，這在緬甸乃至全世界都是獨一無二的。

所以，這次的緬甸行，這是無論如何都不能錯過的。

依賴茵萊湖而居的有著180多個水上村落，主要居住著緬甸的茵達人。

一不小心就請了最前面的位置，方便我睜大雙眼，尋找傳說中的獨角船夫。

茵萊湖的清新並不是什麼建築帶給你的視覺衝擊，在這裡，它有一種原始的質樸感，每一處的市井生活讓你體驗到了無處不在的神遊清新，沒有天朝子民帶來的shopping模式，更多的是和鬼佬相互問好，或者體驗在娘水鎮的淳樸生活，這就是我想要的旅行方式。

水路居多，貼近民風，船老大樸實無華，邊走邊唱邊跳緬甸民俗歌曲，哈哈！
這真是非物質文化遺產呢。

各種穿村而過，各種船行交匯，我的家鄉來自水鄉，都不曾有這種感覺。

這不是一兩個小時結束的船行，那真是實實在在的一整天，你可以帶上一本書，戴上一頂草帽，獨坐船頭看上一本書（最好是俘獲你心靈的），不時有魚水里跳起，大片雲彩壓湖，安靜的你想脫離塵世，這一刻你只想停留，好害怕明天的日出到來；安靜是你此時最好的伙伴，愛上旅行很簡單，未曾知道路途艱辛，在此刻所有的一切都值得，Inn lake love you so much！

在茵萊湖上很有多集市，船老大會聽取你意見後一個個參觀，他們對遊客的細微服務是你覺得與生俱來的細膩，不像天朝為錢而服務，他們一定是為了信仰而無償服務的。樂善助人，虔誠修行！

藕絲的取材過程，細膩而帶有耐心！

我不想破壞了這番寧靜，輕聲拿起相機記錄下了我最愛的水上村，更不會像是在越南，俄羅斯那樣的潑灑性格，緬甸是一個值得尊敬的國家！

東南亞毒販養成記。

載著旅遊紀念品，水果花束的漁船小販，在水上市場晃蕩，看到遊船，她們會熟練的划船過來，給遊客兜售商品。
看到她們賣力的樣子，這讓我想起在越南下龍灣，風雨夜裡帶著斗笠，獨自縮在小船上的瘦小女人，只是為了比她的船高了好幾米的遊船上的遊客們，想要買東西時，讓她舉上來幾樣商品…..

面對無處不在的世界鬼佬們，我表示天朝子民間隔年旅行太弱！

說是水上市場，除了在水面上做生意的小船在晃蕩外，其實集市主要是在岸上進行，我們停船上岸。

這是一個天然的湖島，島的中央建造有一座緬甸風格的寺廟，傍著寺廟，漁民菜農們把魚蝦蔬菜運到這裡來銷售，再買回各種日用品，這裡，便成了茵萊湖的商品集散中心。

離開水上市場，繼續出發上路。。。

然後船行至茵萊湖最大的佛塔——彭都奧佛塔。

金色火鳥龍舟 代表著以前這一代也是有著相當繁華的歷史！

其實我每次覺得都能感覺緬甸的信仰無處不在，彷若這麼大的景區，你必須下船後拖鞋進入，那個腳底的火熱灼燒感，讓你知道一路求佛的艱難坎坷。

個人覺得佛塔修繕有型，比大天朝的更具有佛學理念！

網紅長頸族人，隨便拍，很和藹！

水上村的佛塔堪稱藝術之巔，不光是通過建造的難度和地理位置，都堪稱一絕，各村族人紛紛駕船來朝拜，我內心折服了，偉大的信仰真的不是馬雲的淘寶！

終於到了傳說中的貓跳寺。。。
我要看貓的跳躍，哈哈！

印入我眼簾的是，貓跳寺內的這束丁達爾的光線！
直接，而帶有靈氣！

對不起，寺內的貓很忙，我也不太感興趣盯著貓狂攝，所以沒留下貓跳來跳去的照片。

高雲壓山山更駿，接下來句是什麼，你們自己想吧！

我是滿分黑炭，本來我想是跳下去遊的，可是聽說湖底水草很多，會很危險，而且還有沒有水怪，不得而知，還是收斂點吧！

日落前，我們坐在湖中咖啡屋，它更像高速休息站，點份烤魚下午茶，弄點啤酒，伴隨而來的是彩虹天堂的到來，真是太TM有運氣了。

撿起滿臉期待，我們一起出發看日出嘍，才發現興奮的背後是相機只剩一格電了

獨船，湖泊，日落，我們？應該是更配。。。

此時的日落，我覺得缺了一瓶嘉士伯！

茵萊湖上的漁船形狀纖長，漁民在船尾用一隻腳站立，一隻腳來操縱船槳：槳別在右腿膝彎後面，右手穩著槳把兒，左手拖著魚網。

放眼望去，美麗的茵萊湖，每條船的船頭都放一個狀如大斗笠、兩頭中空的倒三角形魚筐，那就是捕魚工具罩魚籠。筐沒有底，筐身是鬆鬆的魚網，茵萊人根據魚換氣時冒出的水泡斷定魚的大小，看到大魚時，便將魚籠插下去，把魚圈在中央。

一邊用腳划船，一邊用手下網，兩不耽誤，當然這也要數年之功，沒有苦練的人光是單腳站立都覺得困難。

 為什麼採用這樣的姿勢划船？據說，茵萊湖里的蘆葦很多，只有站起來才能看到蘆葦下有沒有魚；腿比手更有力，能夠加快行船速度，同時解放雙手進行其他活動。更重要的是，這種獨特的捕魚方式，有著十分重要的保健意義：可以鍛煉下肢力量，以免因長期生活在船上而導致下肢退化。不過，這種獨特的划船方式僅限於男人，女子划船還是要雙腿盤坐在船尾，以手持槳。

想像著世外神仙一樣的生活，守著湖水，守著一條木船，日出而作日入而息，日子過的平靜自然。當然，這只是想像，而現代的人來說，沒有WIFI，沒有IPHONE，就是不瘋也會傻掉。

仰光與其他東南亞的大城市比較，仰光相對地不太繁榮。
這也是她的歷史遺留和佛教文化有關係。

初到仰光，我覺得它就是個四不像城市，更不像是個東南亞城市。

我覺得所有東南亞國家的首都情節就是車輛比較多，那樣不太自然，嘈雜而迷茫出行目的地。我喜歡更樸實能安逸生活的城市。

昂山素季市場門口的過街天橋，一眼望去四個方向，一個比一個雜，算了吧，進去喵一眼就出來吧！

唐人街上緬籍華人很多，我能聽得出他們在說粵語，基礎設施很落後，看得上的酒店又很貴。

很多達人遊記說環城小火車很有特色，我覺得在某處看更有特色，對於在我們的城市連地鐵都不願意去坐的，我覺得這個並不是那麼值得，如果你有火車情節，還是可以值得一試的！

傍晚在伊洛瓦底江畔，終於看到了這輩子最壯麗的日落，火熱的顏色想卓滅你的眼球，TMD腳無法挪步。被吸在江岸足足1個多小時。

日落後變進入藍光間隔，特色的巴士街拍我也一樣最愛！

仰光大金塔是仰光最早的著名建築，也是世界佛教的一大聖地。
緬甸人稱大金塔為“瑞大光塔”，在緬語裡，“瑞”是“金”的意思，“大光”是仰光的古稱。金塔始建於公元前585年，相傳當時印度發生飢荒，緬甸人科迦達普陀兄弟兩人運了一船稻米前去救濟，他們從印度回來時，帶回8根釋迦牟尼佛祖的頭髮，在王朝幫助下建造了這座佛塔，把佛發藏在塔內。

大金塔建在仰光市北部茵雅湖濱海拔51米的丁固達拉崗上，始高8.3米，後來經歷代王朝不斷修建，塔身高112米。佛塔由磚砌成，塔身表面貼滿了金箔，塔形像一隻覆在地上的巨鐘，底部周長427米，有4個大門，門外有石獅鎮守，門內有玉雕佛像，塔內還設有石梯和電梯。塔頂罩著一個5米高、1250千克重的金屬寶傘，傘尖頂著一顆直徑27厘米的金球，球的表面鑲有鑽石和紅藍寶石共5000多顆。塔檐懸掛1000多枚金鈴和400多枚銀鈴。在大金塔四周，還有68座小金塔，形狀與大金塔相仿，組成金塔之林。

無數的燭光圍繞著大金塔底座一圈，它更代表了無數顆虔誠聖潔的心。

我虔誠的站在大金塔的夜幕下沉思，國度與國度之間的發展速度不同。造就了今日的社會人心不樸，平常我們身體髒了可以用清水洗淨，衣服髒了也可以用清水洗清；但人心的污穢黑暗，如何用法水籍此來洗滌我們的心靈？

仰光瑞光大金塔（Yongon Shwedagon Pagoda）其高度為98米，表面則鋪上了一層金，再加上它是位於皇家園林西的聖山（Singuttara）之上，所以這座塔也就在仰光市天際線中獨占鰲頭了。它是緬甸中最神聖的佛塔，全塔上下通體貼金，加上4座中塔64座小塔，共用黃金7噸多！在塔頂上的金傘上，還掛有1065個金鈴420個銀鈴，上端以純金箔貼面，頂端鑲有5448顆鑽石和2000顆寶石。

“一個金色的神秘物從地平線而起，一個令人嘆為觀止的奇蹟在太陽下閃耀，它的形狀既不是伊斯蘭的圓頂，也不是印度教的尖塔。它在綠色的地上聳立著，而在塔下只有倉庫，棚子等作陪襯。我正在想，有什麼神是不能被我國壓制的？ ”
“我的同伴說:’那兒是和魔鬼有關(Shway Dagon)，把它拆掉吧！’但這塔是不應該受到咀咒的，因為它是我們佔領仰光的原因，而且它更驅使我們在這土地上發現更多富饒珍貴的東西。這地到了現時為止，和在印度所見到的分別不大，但那圓頂彷彿向我們告訴這就是與別不同的緬甸。而我的同伴隨後便說它算是一座著名的舊寺廟現在東宇—— 曼德勒的路開放了，朝聖者從四方八面而來向這塔朝拜。它曾在地震中沒了大金頂，所以在它周圍搭了棚，而且你應該在拆了棚後去看這塔，因為它又重新再鋪上金了。 ”
《From S ea to Sea and Other Sketches– Letters of Trave》
——Rudyard Kipling 1889

緬甸人時常在浴佛，因為是讓自己時時要保有一顆清淨心，觀照自己的心是否純淨。

我想我還會為了心中的尚存在的佛，希望給一個不存在理由再去棉麻之國！