南京夫子廟，槳聲燈影裡的秦淮河

我遊走過許多城市的許多河流，唯獨對南京夫子廟和秦淮河情有獨鍾。

還在讀中學時，朱自清先生的散文《槳聲燈影裡的秦淮河》，，就深深打動過我的心，特別是那句“我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了”，無時不在撩撥我的心。及至後來，因工作的關係，能經常去南京走走，夫子廟跟秦淮河，便也成了我常常光顧和拍攝的地方。

猴年的正月初一，我又一次來到夫子廟。相比平常，夫子廟人流量極大，用水洩不通來形容也一點不過分。據說遊南京的人必去逛夫子廟，原因大概在於夫子廟為中國四大文廟之一，夫子廟也是古時江南的文化樞紐，人文薈萃之地。其實，我想更主要的是夫子廟近旁著“中國第一歷史文化名河”——秦淮河，許多人的心中都滿載著“槳聲燈影”的情結罷了。

南京夫子廟，也稱南京孔廟或文廟，它位於南京秦淮河北岸的貢院街上，古時是為了祭祀孔子老先生而建。它始建於東晉，到了明清時期，夫子廟一帶便成為江南的文化中心。當時中國最大的科舉考場—— 江南貢院，就落戶在這個地方。在最為鼎盛時期，江南貢院擁有二萬多間號室，以供秀才們應試趕考。

直至晚清時期，因清政府廢除科舉制度，推廣學堂，江南貢院的歷史使命才得以終結。在此以前，江南貢院共出了800餘名狀元、10萬餘名進士、上百萬名舉人，僅明清時期全朝廷就有半數以上官員出自江南貢院。歷史上的著名人物，《水滸傳》的作者施耐庵、“揚州八怪”之一的鄭板橋、明代畫家唐伯虎、清代洋務運動的倡導者李鴻章等，均出自這裡。

時過境遷，現在的夫子廟早已不再是達官貴人出沒之場所，而更是普通老百姓喜歡閒逛的地方。夫子廟曾經的繁華，留下了許多寶貴的民俗文化遺產。每年的新年，傳統的夫子廟燈會就會在這裡上演，時間集中在正月初一至正月十五之間，盛況堪稱全國之冠。

因為每年燈會的舉行，也使得夫子廟地區燈彩的紮裱技藝不斷提高，並推動了南京的剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等民間藝術的發展。新春佳節，去夫子廟看彩燈，買上一個造型各異的燈籠，便成了市民的愛好。

“老南京人”有句俗話：過年不到夫子廟觀燈，等於沒有過大年；到了夫子廟不買只彩燈，等於沒過個好年。猴年的燈展，自然跟猴子相關，到了夫子廟，放眼望去，大小猴子造型的彩燈掛滿枝頭，人們手中提的彩燈，基本跟猴子相關。小孩子喜歡孫悟空的造型，大人們則偏愛萌萌的猴子燈籠。自然，商販們不會錯過這一生財的好機會，一個造型稍微有點難度的猴子彩燈，基本接近三百元，但照樣十分暢銷。

站在夫子廟的廣場上，就能俯瞰近在咫尺的秦淮河。南京人喜歡把秦淮河稱之為“母親河”，確實，秦淮河的大部分流域都在南京市境內，是南京市最大的地區性河流。夫子廟這段的秦淮河，全長約2.4公里，卻集中了南京最為繁華的地帶，史稱“十里秦淮”。

也許，唐代詩人杜牧寫的那首膾炙人口的詩篇，最能反映出那時十里秦淮的風貌。

煙籠寒水月籠沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，

隔江猶唱後庭花。

夫子廟門前這段秦淮河，自東水關進水，從西水關流入長江。現今人們遊覽十里秦淮，也大體在這一段河道內。到了秦淮河，自然要坐船飽覽秦淮河兩岸的風光，以尋覓朱自清先生所寫的：領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河。

在夫子廟門前的碼頭邊，有兩種遊船可以選擇，一種是畫舫式的遊船，另一種是由船娘搖擼的小木船。雖說那種搖擼船上的搖擼只是擺設，船前進的動力主要依靠小型的柴油機，只是在靠岸前才裝模作樣搖幾下，但這也不妨去乘坐一番，抒發一下自己的思古之情。

經過修復的十里秦淮兩岸，能看到的包括瞻園、夫子廟、江南貢院、桃葉渡、東水關等一帶的秦淮沿河樓閣景觀。許多建築都是嶄新的，基本看不到舊時秦淮的色彩，到是船上導遊的解說詞中，還能依稀分辨出昔日十里秦淮的概貌。

遊十里秦淮，其中一處不能不提，那便是“桃葉渡”。桃葉渡原先只是個秦淮河上的一個古渡口，靠近東水關，它也是“金陵四十八景”之一。一個小小的渡口，因為有個美麗的愛情故事，便變得十足迷人。傳說東晉書法家王獻之，有個愛妾叫“桃葉”，她常往來於秦淮河的兩岸時。古時的秦淮河，河水洶湧，坐渡船往來兩岸時常有風險。王獻之因放心不下愛妾一人獨自渡河，常常親自在渡口迎送“桃葉”，並為之作了一首《桃葉歌》：“桃葉复桃葉，渡江不用楫；但渡無所苦，我自迎接汝。”自此，渡口名聲大噪，並更名為“桃葉渡”。